关于学习的名人名言-白话文篇

1、名言集以及格言集,对于社会成员来说是最值得宝贵的。如果在适当的场合把前者穿插在会话中,在适当的时候把后者唤醒在记忆里。——歌德

2、同一句格言,在完全正确理解了它的青年人口中,总没有阅世很深的成年人的精神中那样的意义和范围,要在成年人那里,这句格言所包含的内容的全部力量才会表达出来。——黑格尔

3、格言是书中精华。—戴逸如格言诗的语言,这是洞察事理的结晶,就像宝石之镶嵌在冠冕上一样。——艾青《诗与感情》

4、格言谚语是缩小的哲学,人类经验的结晶。——张耀翔《感觉·情绪及其它》

5、最富吸引力的格言也许并不是最机智的,而是最真实和最合理的。——梭罗《日记》

6、押韵的格言比没有韵脚的格言显得更加深刻。——丹尼尔·卡尼曼《思考,快与慢》

7、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。——亚美路《日记拔萃》

8、一条适用于作家的箴言:如果你对你需要的词语了如指掌,你就能将它们信手拈来。——锡梅纳·杜丹《名言及残篇》

9、所有优秀的格言或道理都早已存在于人间,只是我们不善于运用和践行而已。——布莱兹·帕斯卡尔《思想录》

10、格言隽语的长处,就在把平常的道理说得不平板枯燥。——朱光潜《艺文杂谈》

11、这是一句古老的格言,注意,不是今日的格言:“他们责备沉默的人,他们责备说得太多的人,他们也责备说得太少的人。”这个世界上没有人能逃脱责备。——《法句经》

12、我是主张青年时代要背诵一些诗歌、名篇、警句、时代要格言等,这可以使自己终身受益。——秦牧

13、“好的教育”首先是启发人的学习兴趣,学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学,和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育,让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要,言传不如身教。——杨绛《何为好的教育,何为好的婚姻》

14、《老子》全书都是名言隽语。——冯友兰《中国哲学简史》

15、不管多么有理的言语,也只对愿意倾听的人有帮助,若是一句名言便能改变一个人的一生,世人就都过上幸福的生活了,世界也变得更加美好了。因某句名言警句而获得成功的人,无论被放入那种环境都迟早会走向成功。语言本身是无力的,它只不过会给愿意听取的人带来力量。——渡航《我的青春恋爱物语果然有问题2》

16、年少的我们,总是不曾在意父母的箴言里那些切切的告诫和期盼,总觉得那只是来自长辈的一番教育训诫,却忽视了那是他们活了半辈子的人生哲学。即使今日读来,仍旧无一字不珠玑。——柏林石匠《余生,请多指教》

17、文字和语言,看是出自谁人之口,同样一句有分量的话,如果出自名人或国家元首之口,那就感觉醍醐灌顶,茅塞顿开,如果出自草民之口,就像一阵风飘过。——路人《评论集》

18、这是学校里的一句格言:奉承是傻瓜的食粮;然而智者偶尔也会屈尊吃上几口。——乔纳森·斯威夫特

19、优良的金言和警句,不管任何时代都和食物一样具有滋养,而且能活上几世纪。——尼米

20、如果一个庸人使用了一句睿智的格言,我就会想这格言该如何解释才能与他的平庸相称;但如果一个智者说了一句平淡无奇的话,我却会认为这句话构思得何等机智。——梭罗《梭罗日记》

关于学习的名人名言-古诗词篇

1、斯言足明训,贤独未之思。——袁凯《古意》

2、名世之语,政不在多;惊人之句,流声甚远。——吴从先《小窗自纪》

3、自古圣人亦因往哲之言,师友之言,乃能有进,况非圣人?岂有自任私知而能进学者?——陆九渊《学说》

4、赠言以名位期人,不若以德业勉人。——薛瑄《薛文清公读书录》

5、古文学者,得一善言,附于其身。今之学者,得一善言,务以悦人。——《格言联璧》

6、立言,所以明道也。——杨时《河南程氏粹言·论道篇》

7、妙语领略,后学标准。——曹勋

8、一句能令万古传。——郑谷《卷末偶题三首其一》

9、圣人矢口而成言,肆笔而成书。言可闻而不可殚,书可观而不可尽。——扬雄

10、言为世范,行成士则。——欧阳询《艺文类聚·太尉》

11、好学,智也;受规谏,仁也。——刘向《新序·杂事》

12、圣贤言语皆是圣贤行事,言止言其所行而已。若不学圣贤行事,止学圣贤言语,犹鹦鹉之学人言,岂足贵哉?——张伯行《困学录集粹》

13、格言良多,称隐君子。——孙承恩《古像赞二百零五首其九十三文中子》

14、读前人之书,当知其立言之意。苟读其书,而不知其意,求适于用,不可得也。——朱丹溪《格致余论》

15、谨言是为学第一工夫。能谨言,则句句是实理;不能谨言,则句句是虚谈。——薛瑄《薛文清公读书录》

16、言者,心之声也。观其言,即可以知其人。贤者多言义,庸人多言利。——张伯行《困学录集粹》

17、人言必善听乃能取益,知德斯知言。——张载《经学理窟·学大原下》

18、进学之本,惟是忠信,圣贤言之详矣。——薛瑄《薛文清公读书录》

19、学者贵好学,尤贵知学。——吕坤《问学》

20、自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。——林希元《罗整庵困知记序》